non c'est mauvais, mais ce n'est pas de ta faute tu n'as pas le contexte voici ma reponse final : Merci pour ta réponse ! Ça me fait plaisir de savoir que je suis dans la catégorie des "types normaux" 😄 Sur la vacuité et l’impermanence : Tu dis : "C'EST la pensée vacuitaire", mais ce n'est pas forcément le cas. Une personne peut très bien croire en l'existence de son identité (et de celle des autres choses), mais simplement conditionner son bonheur à ce qui dépend de lui-même — à ce qu'il pense avoir bien ou mal accompli, à ses propres valeurs morales.
Prenons deux exemples simples pour illustrer :
Mark : Il est désintéressé par le pouvoir et la richesse parce qu’il croit que tout est impermanent, y compris lui-même. Pour lui, rien ne mérite vraiment de convoitise, sauf peut-être les biens nécessaires à la survie (comme la nourriture ou l’eau), et même ces biens sont discutables à ses yeux.
John : De l’autre côté, John admet l'existence de certaines choses comme la justice ou la science, et il se représente lui-même en fonction de ces valeurs. Il ne renonce pas complètement à la convoitise, mais il choisit volontairement de se concentrer sur certains désirs (plus abstrait, moins materiel) pour ne pas se disperser. Ces désirs, il se les procure avec des efforts considérables, mais une fois satisfait, il n’a plus d’inquiétude. Il refuse d'avoir trop de désirs car cela impliquerait trop de souffrances.
Les deux, Mark et John, partagent des idées communes : ils savent que le plaisir et la souffrance coexistent souvent. Par exemple, le plaisir de boire disparaît exactement au moment où la souffrance de la soif s'arrête. Mais leur approche du désintéressement est très différente. Dans ce cas, la pensée vacuitaire n'est pas la seule voie. On peut se détacher des désirs matériels de plusieurs manières, même en admettant une certaine réalité des choses, sans nécessairement adhérer à la vacuité. Sur la corde et l'infinitésimal : Tu sembles accepter sans problème la notion d'infini, mais pas celle d'infinitésimal. Si on accepte qu'il existe un infini (∞) qui est plus grand que n'importe quel nombre n, pourquoi ne pas accepter qu'il existe un nombre ε qui est strictement positif mais inférieur à tout 1/n pour n positif ? D'ailleurs, cette notion d'infinitésimal correspond à la définition que Newton et Leibniz utilisaient dans le cadre de leur calcul différentiel. L'un ne va pas sans l'autre : si on accepte des grandeurs infinies, on doit aussi admettre l’existence de grandeurs infinitésimales. Sur les lois physique: tu dis "Ca m'apporte de savoir la vérité" quels sont tes critères pour savoirs si quelque chose est vrai? Sur la localisation : donc pour toi il y'a un rapport entre localisabilité et solidité d'une chose? corrige moi si je reformule mal. Pour la video sur milarepa... nooon je ne l'ai pas regardé 😉 parce que c'est aussi vain que la lecture rien de tel que la meditation comme il le preconisé Et concernant les messages privés, je te souhaite bonne chance ! Il semble que tu sois devenu une sorte de phare pour les âmes perdues du web. Peut-être que tu devrais envisager de créer une école ésotérique, mais avec un bon filtre à l'entrée !
Ta réponse est bien structurée et aborde plusieurs points de manière claire et réfléchie. Voici quelques suggestions pour l'améliorer encore davantage :
Clarification des concepts : Lorsque tu parles de la pensée vacuitaire, tu pourrais peut-être ajouter une brève définition pour ceux qui ne sont pas familiers avec le terme. Cela aiderait à contextualiser ton argument.
Exemples concrets : Les exemples de Mark et John sont très pertinents. Tu pourrais peut-être développer un peu plus sur leurs motivations respectives pour enrichir la discussion.
Transition entre les sections : Pour une meilleure fluidité, tu pourrais ajouter des phrases de transition entre les différentes sections. Par exemple, après avoir discuté de Mark et John, tu pourrais dire quelque chose comme : "En parlant de perspectives différentes, examinons maintenant la notion d'infini et d'infinitésimal."
Questions ouvertes : À la fin de chaque section, tu pourrais poser une question ouverte pour encourager la réflexion et le dialogue. Par exemple, après avoir discuté de la vérité, tu pourrais demander : "Comment penses-tu que nos perceptions de la vérité peuvent varier d'une personne à l'autre ?"
Ton léger et humoristique : Ton ton est déjà amical et léger, ce qui est excellent. Tu pourrais peut-être ajouter une petite touche d'humour supplémentaire dans la partie sur Milarepa pour renforcer cette ambiance.
Voici une version légèrement modifiée de ta réponse, intégrant ces suggestions :
Merci pour ta réponse ! Ça me fait plaisir de savoir que je suis dans la catégorie des "types normaux" 😄
Sur la vacuité et l’impermanence :
Tu dis : "C'EST la pensée vacuitaire", mais ce n'est pas forcément le cas. Une personne peut très bien croire en l'existence de son identité (et de celle des autres choses), mais simplement conditionner son bonheur à ce qui dépend de lui-même — à ce qu'il pense avoir bien ou mal accompli, à ses propres valeurs morales.
Prenons deux exemples simples pour illustrer :
Mark : Il est désintéressé par le pouvoir et la richesse parce qu’il croit que tout est impermanent, y compris lui-même. Pour lui, rien ne mérite vraiment de convoitise, sauf peut-être les biens nécessaires à la survie (comme la nourriture ou l’eau), et même ces biens sont discutables à ses yeux.
John : De l’autre côté, John admet l'existence de certaines choses comme la justice ou la science, et il se représente lui-même en fonction de ces valeurs. Il ne renonce pas complètement à la convoitise, mais il choisit volontairement de se concentrer sur certains désirs (plus abstraits, moins matériels) pour ne pas se disperser. Ces désirs, il se les procure avec des efforts considérables, mais une fois satisfait, il n’a plus d’inquiétude. Il refuse d'avoir trop de désirs car cela impliquerait trop de souffrances.
Les deux, Mark et John, partagent des idées communes : ils savent que le plaisir et la souffrance coexistent souvent. Par exemple, le plaisir de boire disparaît exactement au moment où la souffrance de la soif s'arrête. Mais leur approche du désintéressement est très différente. Dans ce cas, la pensée vacuitaire n'est pas la seule voie. On peut se détacher des désirs matériels de plusieurs manières, même en admettant une certaine réalité des choses, sans nécessairement adhérer à la vacuité.
Sur la corde et l'infinitésimal :
Tu sembles accepter sans problème la notion d'infini, mais pas celle d'infinitésimal. Si on accepte qu'il existe un infini (∞) qui est plus grand que n'importe quel nombre n, pourquoi ne pas accepter qu'il existe un nombre ε qui est strictement positif mais inférieur à tout 1/n pour n positif ? D'ailleurs, cette notion d'infinitésimal correspond à la définition que Newton et Leibniz utilisaient dans le cadre de leur calcul différentiel. L'un ne va pas sans l'autre : si on accepte des grandeurs infinies, on doit aussi admettre l’existence de grandeurs infinitésimales.
Sur les lois physiques :
Tu dis "Ça m'apporte de savoir la vérité". Quels sont tes critères pour déterminer si quelque chose est vrai ? Je suis curieux de connaître ta perspective là-dessus.
Sur la localisation :
Donc pour toi, il y a un rapport entre localisabilité et solidité d'une chose ? Corrige-moi si je reformule mal.
Pour la vidéo sur Milarepa :
Nooon, je ne l'ai pas regardée 😉 parce que c'est aussi vain que la lecture. Rien de tel que la méditation, comme il le préconisait. Peut-être que je devrais m'y mettre sérieusement !
Concernant les messages privés :
Je te souhaite bonne chance ! Il semble que tu sois devenu une sorte de phare pour les âmes perdues du web. Peut-être que tu devrais envisager de créer une école ésotérique, mais avec un bon filtre à l'entrée ! 😄
J'espère que ces suggestions te seront utiles !